继续观察“我是宗宗都通的,差不多是整个佛教十四宗的宗师”

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1、华藏上师其他净土法门开示


中国净土宗是初步境界。因为不懂得发菩提心,所以是如此。千年来,念佛是用生灭心来念,并无发起菩提心来念。我所教的法门,就是发起菩提心来念佛,是改造人心,与净土宗是无可比较的。

  净土宗本有师傅,即是在晋朝时,由印度僧人佛图澄来中国传与道安,道安又传与慧远。慧远后来因阅小本‘阿弥陀经’,见有‘念持名号’之句,便教人念佛号——念口簧。其实佛图澄所传,并非如此,而是念佛修心——弥陀十念法,一方面念佛,一方面修心,将凡夫心改造。

所以念佛法门由东晋起,失传已有千余年,现在所有念佛的都是盲念、生灭心念——我所教的是发菩提心念。盲念,是喊破喉咙亦不相应,最高程度只是往生凡圣同居土,甚至带业往生亦甚难。


慧远以后,历代祖师皆是由公众推举,

譬如印光大师便是如此,并无师承。所以念口簧,三岁小孩亦会念,因为无师承。

其实净土宗是有很好的师承的,但大众故步自封,只是一味猛念阿弥陀佛,始终不肯相信。其实念阿弥陀佛,并非如此,而是将凡夫心改造为阿弥陀佛的心。若只是念‘南无阿弥陀佛’,而不修心,便是俗语所云:傻仔念佛,或愚夫愚妇念佛。

  中国的净土宗已经错误了千余年,但若是说出来,净土宗行人一定不信,但事实是如此。我在台湾讲了很多次,但难有一人相信。

我的程度——修行四十余年,要修禅宗的,我可以教禅宗;要学净土的,我可以教净土;要修密行的,我可以教密行;要修密教、律宗、华严、法华、唯识,我都可以教。

我是宗宗都通的,差不多是整个佛教十四宗的宗师,尤其是禅、密、净土三宗为最好。


念南无阿弥陀佛是可以往生,但只是带业往生,到达凡圣同居土;本派的‘弥陀十念法’最低限度可以到达方便有余土,成绩是不同。但不是说此法好,彼法不好,是根机而已;什么法对机,便选择什么法,佛法是不勉强人的。


显教念佛是为凡夫而设,本派念佛是为菩萨而设。


2、佛说阿弥陀经讲义


  时间:民国四十九年十二月
  地点:美国旧金山大埠正善佛道研究会讲堂
  讲述者:莲华金刚藏圣者吴公润江上师


这本经实在说念佛的方法已经说得好清楚了,但是没有师承的人就不明白经义,只是念口簧而已。所以说中国自净土宗传入,开山一千七百多年,大众都不明经义,只是念口簧,因此现在带业往生成功的人多,而见性成佛的人少。


中国佛教虽然挂的是大乘招牌,其所成就比小乘还要低。若在暹罗、南洋一带,虽然教的是小乘,但它都是讲修心法的;而中国连修心法都没有,因已失传,可以说口念就是了,实在比小乘还要差。


大众学佛,不要学仪式,如朝暮课诵、拜忏,如种种喃喃唱唱,这都是仪式,是念给人看的,是形式的法,而不是成佛方法。

学佛应该要学明心见性法,不要学做和尚。若学做和尚,就差之亳厘,谬以千里。所以大众要从心性上做工夫,不要从仪式上做工夫。近千年来的学佛人都在仪式上做工夫,大众应该明了猛醒。从西藏人眼光看,中国是没有佛教的,只有汉教、中国教,因为它已中国化了。



本贴由正信于2005年5月03日15:17:54在〖大圆满论坛〗发表.

  
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原标题:【《择师略说》确属吴润江先生的著述,这里还有些资料】是正信在2005年5月01日22:04:29发表
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